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當我很小的時候，父親變騎著野狼，載著我與母親，開始遊山玩水，雖然只能藉著一些照片，才能了解當時，父親帶我去過哪些地方，也只是一些片段的記憶了吧，之後也常常看到父親背著大背包，我也常常吵著要一起去，但總是得到一句：「等你長大吧！」，長大後的我便一心嚮往大自然。
讀萬卷書行萬里路，這句話在我國小時代就聽過了，但是很少同學能像我一樣，去過很多好玩的地方，長越大，卻覺得行萬里路也要讀萬卷書，行路遊覽，如同讀書一般，非旦能增進知識，且陶冶性情，提升修養。
到野外去，目的是要放下自己，不是著急地馬上進行另外一種追逐。躺下來，體貼大地；有時候，體悟便應運而生，非常自然。在荒野中行走，累了，便躺下來休息，仰望天空，沉沉睡去。泥土一點也不髒，沾上塵粉拍一拍就好，隨處可以席地而睡的自由並不是每個人都能自由地做得到；躺下來是一件很自然的事，我們的人生終有一天是要躺下來；安靜地躺在泥土中，再也沒有苦惱、沒有情欲、沒有回憶、沒有憤怒、沒有哀傷，一點也不包怨地躺著，任由大自然把我們身上的物質拿回去，拿回原本我們出生時從祂那兒借來的東西；我們身上的物質跟地上的泥土、沙塵、腐葉、枯草是一樣的，不過有許多人要躺下來的過程卻是極為掙扎且放不開的。
「尋幽」是旅遊文化的特點，旅遊者逃避城市的煩囂，目的在於拔山涉水之時，得到山林的一種幽靜情趣。
鹿柴【王維】 空山不見人，但聞人語響；反景入深林，復照青苔上。
這種幽靜不是寂然無聲，而是微微聽到人語的聲響；深林不是一片陰暗，而是小小的一道斜陽反照青苔上。在這山林中，詩人的心歸於沉寂，卻又不是消失，一切的感覺都更加敏銳，和新鮮。
現代人旅遊往往浮光掠影，匆匆地來又匆匆地去，留下了幾張紀念照之外，而內心的感受則不如古人豐富深刻，名山大川遊遍，實質上收穫不大，「泛泛而遊的旅者，喪失了鑑賞優美的敏銳的感受力。」從文化的角度來說，古人道名山勝水之處，尋求的是未經「人化」的純粹大自然，他們希望看到的是原始型態的山林，遊者的動機雖不一至，但多是為了超脫現實的生活環境，尋求一種異樣的樂趣，哪怕事暫時的。
陶淵明把狹小的現實生活環境看作是「樊籠」企求回歸大自然「反璞歸真」的生活，也許是古代遊者共同的心態。
再莊子與惠子（魚之樂）的故事中，莊子面對大自然的種種形相，發現了美，體驗到游魚之樂，人聲與自然的藝術態度，「將身心與大自然融為一體」，當我每次開始踏進田野時，便會親切的對著他們說：「嗨！我來找你們了」把大自然擬人化，一切的感覺，一切的情緒，一切的思想，一切的一切都被這山水溶化了，當自身在山林中，卻可以發現了許多生命都圍繞在身邊，感官、精神和心靈，經過這樣的融合，就使人回歸成一個自然人，一個自由自在的人。
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